公平要怎样定义？标准是什么？由谁定义？定义公平的标准又如何判断其公平性？

一、公平要怎样定义？标准是什么？由谁定义？定义公平的标准又如何判断其公平性？

01

最近这段时间，大家一定有看过奥运会，奥运会赛场上是不是有一些不公平的事情？

一些让我们忍不住吐槽的“睁眼瞎”场面，

比如女子水球比赛，日本选手将中国选手压在水下；

单杆项目，同样的动作，落地不稳的日本选手取得了高分，稳稳落地的中国选手反而被扣了0.3分。

······

在职场和生活当中，我们也会遇到很多的不公平。

比如背锅、不认同，或者说为什么大家都干的是一样的，拿的不一样多·····

02

职场的本质，就是交易。

你不会莫名其妙地跑到一家公司去上班，你和公司之间是有交易的。

你用你的时间、智慧，去跟老板做交易，来达到你的要求。

你有你要的东西，老板也有他要的东西。

所以我们在谈到不公平的时候，一定会有一个前提——规则。

我这两天在上一个商业的课程，我们的商业顾问跟我说：在职场当中，本来就没有公平，或者说整个世界本来就是不公平的。

为什么他会这么说？因为公平涉及到规则。

我们细想，制定规则这件事情就是为了保护或者说倾向于一部分人。

比如公司制定一个加薪或是福利的规则，他一定是为了保护一部分人的利益。

工作五年的老员工，才能享受的一些福利，虽然我跟他的工作是一样的，但是他有福利，我没有。

你发现了吗？

其实很多时候，我们觉得不公平，往往是不清楚这个规则，到底是倾向于谁。

规则的使命就是为了保护一部分人的，有时候我们觉得不公平，只不过是因为我们不是被倾向的那一部分人。

我们既是规则的受益者，也有可能是部分规则的受害者或者不公平的对待者，这是大前提。

所以不公平是普遍存在的，那接下来我们要怎么去面对？

03

公平这件事情，不只是我们这一代人会面对的事情，从古至今，都会有人面对各种不公平，那些伟人遇到不公平的事会怎么办呢？

今天，我们先看看以下这三本书上的观点

-《史记》

-《五百年来王阳明》

-《高效能人士的七个习惯》

看看咱们的西汉史学家司马迁、传统文化里的圣人王阳明，还有经典的管理学大师史蒂芬·科维，小六喜欢的这三位伟人，在遇到不公平的时候是怎么解决的？

1、找到自己的价值观

我们在学习怎么面对不公平，怎么去处理不公平时，先回到我们的内心。

察觉我们对不公平的愤怒、沮丧、爆炸等情绪背后的内心是什么样子的？

我们的心是怎么看待这个问题？我追求的是什么？

你一定认识或读过他的书，《史记》的作者司马迁。

你知道司马迁写史记的时候，已经被施以宫刑了吗？

那为什么会被处以宫刑？是因为他给他的同僚说好话，当时汉武帝要处罚一个叫李玲的将军，那件事其实跟司马迁没什么关系，只是司马迁爱打抱不平，提出反对意见。

结果被打入死牢，在汉朝打入死牢或判处死刑，是可以拿钱来赎的，就是你只要多挣点钱，你这条命是可以保住的。

但是如果你没钱，还有一个方法可以活着。

那就是接受侮辱。司马迁当时接受的是极大的侮辱，但司马迁为什么愿意接受，一方面是没钱，还有一方面是当时的史记，还没有写完。

相信你听完这个故事之后，再去读《史记》，会觉得它的分量完全不一样。

当一个人，有宏大的愿望时，他对当下的很多事情，是无所谓的。他能接受常人所不能忍受的侮辱，不会觉得委屈。

因为他要写完史记，追求的是千秋万载。

历史记载，他在写史记时，很多次都是痛到晕厥过去。

这个故事告诉我们什么呢？

你在面对一些小的不公平时，被生活当中各种小事烦恼的时候，你要想想你有没有什么事情是必须要做的，你想成为什么样的人。

当你找到那件事，明确自己想成为什么人，就不会觉得烦了。

2、做好自己当下能做的事情

那王阳明遇到不公平的事情是怎么做的呢？

他的人生非常曲折，年轻的时候呢，因为官场上直言直语被贬到了贵州龙场。

去当驿丞（相当于一个交通站的站长）。而且他到了才发现那里什么都没有，连房子都没有。

如果是你，被贬到贵州山区做一个这样的交通站站长。

这落差大不大，公不公平？

肯定不公平。

当时他也看到，几个同样被贬到此地的官员到了之后，没几天就死了。

他当时很受打击，他在想难道到了这里，就只有死路一条吗？

他却做出了完全不一样的选择。

他带着他两个侍从，从零开始先把驿站建了起来。

接着开始研究学问，把自己对人生的观点看法，教给当地的普通老百姓。

因为他觉得当地民风剽悍，经常械斗，就想把儒家的思想美德传播给当地，于是他又开始上课。

除了自己看书、学习的时间之外，其他时间就给村民们上课。

先在贵州龙场，给当地的一些书生、村长上课，后来被请到了贵州省，慢慢的，

又升到江西知县，回到官场。

你发现了吗？

王阳明在遇到人生的不公平，被发配到死地，基本上只有死路一条的情况下，依然可以选择说：我要绝地逢生，我要做我能做的事情。

既然我是一个驿丞，是一个交通站的小站长，那我就先把这个交通站给做好。如果现在只能够去教化当地的居民，那就把当地的这些书生、村民教育好。

他的人生就是这样，一步一步的，每到一个地方，先把自己能做的做好，然后不断的去获得更大的能量，再获得更大的影响力。

他此后的人生，遇到了很多的挑战，但是每一次都能用这种思维方式解决。

3、三种处世哲学

《高效能人士的七个习惯》这本书当中的有一个观点，我们在面人生中遇到的问题时，要考虑三件事，所有问题都可以分成这三类：

- 直接可直接控制的

- 可间接控制的

- 无法控制的

这三个选择也是希腊哲学斯多葛学派知名处世哲学。

在面对人生中的种种不公、不顺的时候，要问自己：这个问题是我完全无法控制的，可以间接控制的，还是可以控制的？

这是一种人生哲学，也是你为人处世，面对生活的一种态度，这种态度会告诉你，如果是可以直接控制的问题，我们可以培养习惯，让自己变强来解决。

但是如果是完全无法控制的，那我们唯一的办法就是适应这件事情。

比如公司就是规定了五年以上的员工，过年多五天年假。

这个规则你能改变吗？

改变不了。

既然改变不了现实，就要学会适应它。

因为整个世界有各种各样不公平的机制存在，所有的机制都有倾向性。

或倾向于你或倾向于某一类人，所以如果你没有办法改变规则，你就要能调整自己，因为不世界会为你而改变。

所以这是第一种就是完全无法控制的。

第二种就是我可以靠自己来控制的。

• 一些不公平，你是可以靠自己来控制的，遇到这问题的时候，你要分析这个问题，是你能控制的，还是你不能控制的。

能控制的做好，完全不能控制的坦然接受。

我能控制哪些部分？比如写一篇文章，阅读量是否到10W+是不是你能控制的？

阅读量10W+这个结果没法控制，但是把文章写好，把标题写得有吸引力，把内容投放在有流量的平台，这些是你能控制，没有人能够阻挡你。

但今天的文章阅读量会不会达到10W+，是你无法控制的。

很多人痛苦，是因为他想直接干预结果，但是他忘记了，结果是由各种各样的因素组成的。

网上的很多视频、短剧，会让我们看到各种绚烂的成功，比如李子柒，一下子就“火”了。

我们看到的是那个结果，但是我们忘了，一个人“火”，是有很多因素的。

有的因素是你能控制的，有的因素是你不能控制的。

当你遇到不公平的时候，首先，你要知道这个规则倾向于哪部分钟，融入这个圈子，成为规则的受益者；

第二你看看哪些是能控制的，哪些是你不能控制的，变强解决可以控制的问题，接受不能控制的问题。

4、逃离

那没法融入又无法接受怎么办？还有第三种选择也是你能控制的，就是离开这个圈子，换一个规则倾向于自己的圈子。

人生不止有两个选择，不是只能忍受或者反抗，还可以。

举个例子，我做个人品牌，是因为我确实忍受不了我当时的工作状态，我就想有没有可能逃离呢？

于是我去做自由职业者，我找到了规则倾向于我的圈子，可以在家办公，可以和我喜欢的，或者是我看的顺眼的人合作，而且我的收入还不低。

很多人觉得逃离就是我换一家公司，但是如果你不了解公司的规则，换到另一个公司不还是一样？

同样不受待见，同样的被规则的倾向所忽视，你还是会觉得不公平。

逃离是指换圈子，从规则不倾向你的圈子换到规则倾向你的圈子。

04

洋葱阅读的初心，就是为了在教育上追求一种公平：教育平权。

很多年前我从小城镇江去北京出差，北京的同事周末带着我们去逛博物馆、参加画展，那段时间给我带来极大的心理震撼，我觉得这些文化娱乐活动都是特别奢侈的事情，对于我这种三线城市的小青年来说，太遥不可及了。

听大咖的分享、参加各种讨论会、哪怕是拆书帮的活动，我在镇江也享受不到。

小城市就是会有这些不足。

有没有办法可以让小镇青年，也能获得一线城市的精神文化生活呢？

有，阅读就是一种方式。

所以我推广阅读，就是希望通过阅读帮助更多的人，让更多人可以用阅读活出不一样的人生。

我们借助了《史记》、《五百年来王阳明》、《高效能人士的七个习惯》三本书，当你理解公平的本质是规则之后，面对不公平可以有三种选择：

1、接受这个现实，承认这个是没法改变的；

2、靠近这个规则的圈子，从规则的忽视者，变成规则的受益者；

3、逃离，换一个规则倾向于你的圈子。

二、刑法的公平性？

刑罚的公平性有两种根据:

一种是刑罚的报应根据,认为刑罚量的分配应该与已然之罪等量或等价;

二是刑罚的预防根据,认为刑罚量的分配应该与未然之罪相适应。本文认为,刑罚分配的公平性既通过刑罚的报应根据(刑罚与主观恶性、客观危害相适应)体现出来,又通过刑罚的预防根据(刑罚与再犯可能、初犯可能相适应)体现出来,是二者对立统一的结果。

三、什么是发展的公平性？

发展的公平性就是公平，公正的条件，大家有序的进行发展，竞争！

四、秉持公平性原则的意思？

秉持公平性原则就是公平正义。

公平原则是民法当中一个最基本的原则，也是民法基本原则当中的核心原则。

公平原则要求民事主体从事民事活动时，要秉持公平理念，公正、平允、合理地确定各方的权利和义务，并依法承担相应的民事责任。

公平原则体现的是民法促进社会公平正义的基本价值，对规范民事主体的行为发挥着重要作用。

公平原则不仅要求民事主体从事民事活动应当遵循的基本原则，也要求人民法院审理民事纠纷应当遵循的基本裁判准则。

五、违背公平性原则的例子？

差额选举选票多的人反而没有当选

六、卫生筹资公平性的评估内容？

卫生筹资公平性指居民收入水平和支付能力不同，对卫生服务也应有不同的支付额，收入水平高的居民应比收入水平低的居民对卫生服务的支付额高。

城乡居民的经济收入和支付能力都有所增强，但城市居民卫生保健支出的收入弹性比农村居民大的多，表明城市居民的卫生保健支出的增长相对其收入比农村居民快得多。

七、PG SOFT的游戏有公平性吗？

有啊。PGSOFT是经过BMMTestLabs数据验证的

八、公平性目标对薪酬管理的挑战对策？

薪酬管理的公平性是企业进行薪酬管理要把握的重要特性，是企业管理工作的重要一环，企业的薪酬管理主要分为分配方式，分配标准，分配额度三个方面，这三个方面是否公平将直接影响企业员工的工作绩效,间接影响整个企业的经营发展取得的经济效益.企业对企业员工的工作绩效管理是保证企业健康良性运转的主要途径与方式，良好的员工工作绩效管理将会充分挖掘员工的工作潜力。

九、教育的公平性和均衡性区别？

首先从涵义上来看，教育均衡更加具体，主要是指数量、质量和程度上的均等，而教育公平则是一个更加抽象和规范性概念，比教育均衡更具有道德与伦理意味，是一种价值判断和价值追求；

其次从学科范畴来看，教育均衡是从经济学角度关注教育，教育均衡发展是从经济均衡发展移植过来的概念，更多关注的是教育资源的均衡配置，而教育公平则是一个社会学概念，其核心理念是教育权利和机会均等，即为人提供公平的发展与竞争机会。

最后从历史的范畴来看，教育均衡是一个历史性概念，是教育发展所经历的一个特殊历史阶段，而教育公平则是人们对教育的永恒追求，是贯穿在人类教育发展的全过程。

十、消费税的基本知识――消费税的计算公式？

根据税法的有关规定，消费税属于价内税，即销售方按取得的销售款的一定的税率计算应交的消费税。

以消费税税率10%为例，则销售方取得的货款中，10%为应交的消费税，90%为消费税后的销售收入。对应的，购货方支付的货款中，10%为销售方应交的消费税，90%为销售方消费税后的销售收入。换句话说，如果一件商品价值90元，则购货方需要额外支付10元的税款方可购得该商品，否则销售方是不愿出售的，交易是无法完成的。这里，10元的税款是这样计算而来的，先确定包含税款的总价=货价90元/（1-消费税税率10%）=100元，再计算应交的消费税=100*消费税税率10%=10元，两步骤合并，即为：应交的消费税=货价90元/（1-消费税税率10%）*消费税税率10%=10元。

在计算进口环节应交消费税时，实际上是由购货方取代销售方交纳消费税，但为保持进口货物与国内流通货物在税负及税款计算上的一致性，就需要按照上述思路进行折算。由于进口货物对应上例中90元的“货价”包括关税完税价格和应交的关税两部分，因此，上例公式演变为：应交的消费税=（关税完税价格+应交关税）/（1-消费税税率）*消费税税率。

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